অধ্যায় 91 / 5
অধ্যায় ৯: ঐতিহাসিক সংযোগ: খ্রিস্টান স্কলারশিপে রাসুল (সা.)-এর মূল্যায়ন (Christian Scholarship & Encounters)
এই অধ্যায়ের আর্টিকেলসমূহ
৯.১ আবিসিনিয়ার নাজ্জাশির (Negus) দরবার: খ্রিস্টান রাজার সামনে জাফর (রা.)-এর ঐতিহাসিক স্পিচ (Diplomatic Speech)পর্ব 1
৯.১.১ সূরা মরিয়ম তেলাওয়াত এবং নাজ্জাশির মন্তব্য: "এটি এবং যিশুর আনীত বাণী একই উৎস থেকে নির্গত"—রিলিজিয়াস রেজোন্যান্স (Religious Resonance)পর্ব 2
৯.২ নাজরানের খ্রিস্টান প্রতিনিধি দলের মদিনায় আগমন: প্রথম আন্তঃধর্মীয় সংলাপ (First Interfaith Dialogue)পর্ব 3
৯.২.১ মসজিদে নববীতে খ্রিস্টানদের প্রার্থনার অনুমতি প্রদান: ধর্মীয় সহনশীলতার (Religious Tolerance) প্রাতিষ্ঠানিক উদাহরণপর্ব 4
৯.২.২ যিশুর প্রকৃতি নিয়ে থিওলজিক্যাল ডিবেট (Theological Debate) এবং 'মুবাহালা' (Mubahala - Mutual Imprecation) প্রস্তাবের মনস্তাত্ত্বিক প্রভাবপর্ব 5
৯.৩ মধ্যযুগীয় ক্রুসেডার সাহিত্য এবং চার্চের প্রোপাগান্ডা (Church Propaganda and Crusade Literature)পর্ব 6
৯.৩.১ জন অফ ডামাস্কাস (John of Damascus) থেকে দান্তের 'ডিভাইন কমেডি' (Divine Comedy): রাসুল (সা.)-এর ক্যারেক্টার অ্যাসাসিনেশন (Character Assassination)পর্ব 7
৯.৪ আধুনিক ওরিয়েন্টালিজম (Modern Orientalism) এবং রিয়েলপলিটিক (Realpolitik)পর্ব 8
৯.৪.১ উইলিয়াম মুইর, মন্টগোমারি ওয়াট এবং নরম্যান ড্যানিয়েলের রচনায় অ্যাকাডেমিক অবজেকটিভিটি বনাম কলোনিয়াল বায়াস (Colonial Bias)পর্ব 9
৯.৫ ভ্যাটিকান টু (Vatican II) এবং 'নোস্ট্রা ইটেট' (Nostra Aetate, 1965): ক্যাথলিক চার্চের প্যারাডাইম শিফট (Paradigm Shift)পর্ব 10
৯.৫.১ চার্চের আনুষ্ঠানিকভাবে মুসলমানদের সম্মান জানানো এবং রাসুল (সা.)-এর একেশ্বরবাদী মিশনের আংশিক স্বীকৃতিপর্ব 11
৯.৬ কারেন আর্মস্ট্রং (Karen Armstrong) এবং জন এসপোসিতো (John Esposito): সমকালীন পশ্চিমা স্কলারশিপে রাসুল (সা.)-এর অবজেক্টিভ অ্যাকাডেমিক মূল্যায়নপর্ব 12
অধ্যায় ৯: ঐতিহাসিক সংযোগ: খ্রিস্টান স্কলারশিপে রাসুল (সা.)-এর মূল্যায়ন (Christian Scholarship & Encounters)পর্ব 13
অধ্যায় ৯: ঐতিহাসিক সংযোগ: খ্রিস্টান স্কলারশিপে রাসুল (সা.)-এর মূল্যায়ন (Christian Scholarship & Encounters)পর্ব 14
এ অধ্যায়ের কুইজ
অধ্যায় ৯: ঐতিহাসিক সংযোগ: খ্রিস্টান স্কলারশিপে রাসূল (সা.)-এর মূল্যায়ন (Christian Scholarship & Encounters)
প্রাথমিক যুগের খ্রিস্টান স্কলার, যেমন জন অব ডামাস্কাস (John of Damascus) ইসলামকে কীভাবে মূল্যায়ন করেছিলেন?