৪.৩.১ "তারা আমাদের দেশে এসে আমাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছে"—উবাইয়ের জেনোফোবিক (Xenophobic) প্রোপাগান্ডা
মদিনা রাষ্ট্রের প্রাথমিক গঠনকালে যখন নবি সা. একটি বহু-জাতিগত ও বহু-উপজাতীয় সামাজিক চুক্তির (Social Contract) ভিত্তিতে একটি সুসংহত রাষ্ট্রকাঠামো নির্মাণের প্রয়াস চালাচ্ছিলেন, ঠিক তখনই অভ্যন্তরীণ অস্থিরতা সৃষ্টির লক্ষ্যে কিছু অপশক্তি প্রোপাগান্ডা বা অপপ্রচারণার আশ্রয় গ্রহণ করেছিল। উবাই নামক এক ব্যক্তি কর্তৃক উত্থাপিত এই দাবি—"তারা আমাদের দেশে এসে আমাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছে"—কেবল একটি সাধারণ অভিযোগ ছিল না, বরং এটি ছিল মদিনার সামাজিক সংহতি বিনষ্ট করার একটি সুপরিকল্পিত মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ (Psychological Warfare)। এই উক্তিটি মূলত 'জেনোফোবিয়া' বা 'অপরিচিতের প্রতি বিদ্বেষ' ও 'বিদেশভীতি'র একটি ধ্রুপদী উদাহরণ, যা ব্যবহার করে মুহাজিরুন এবং আনসারদের মধ্যে একটি কৃত্রিম বিভাজন রেখা টানার চেষ্টা করা হয়েছিল।
মদিনার ভূ-রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে আনসাররা ছিল সেই অঞ্চলের আদি অধিবাসী এবং রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক শক্তির মূল কেন্দ্র। অন্যদিকে, মুহাজিরুনরা ছিলেন মক্কা থেকে হিজরত করে আসা আগন্তুক, যারা মদিনার সীমিত সম্পদের ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ছিলেন। উবাইয়ের এই প্রোপাগান্ডাটি মূলত এই সংবেদনশীলতাকে পুঁজি করে তৈরি করা হয়েছিল। তিনি দাবি করেছিলেন যে, মুহাজিরুনরা মদিনার ভূখণ্ডে এসে আনসারদের রাজনৈতিক ও সামাজিক আধিপত্য খর্ব করছে। এই ধরনের বক্তব্য মূলত একটি 'স্ট্র্যাটেজিক প্রোপাগান্ডা' (Strategic Propaganda) হিসেবে কাজ করেছিল, যার লক্ষ্য ছিল আনসারদের মনে এই ধারণা ঢুকিয়ে দেওয়া যে, তাদের নিজস্ব স্বাতন্ত্র্য ও সার্বভৌমত্ব হুমকির মুখে।
মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, উবাইয়ের এই বক্তব্যটি ছিল অত্যন্ত সুক্ষ্মভাবে বিন্যস্ত একটি আক্রমণ। তিনি সরাসরি মুহাজিরুনদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেননি, বরং একটি 'ইন-গ্রুপ বনাম আউট-গ্রুপ' (In-group vs Out-group) দ্বন্দ্ব তৈরি করেছিলেন। যখন কোনো গোষ্ঠী তাদের নিজেদের সম্পদ বা ক্ষমতা হারানোর ভয় পায়, তখন তারা সহজেই 'জেনোফোবিক' বা আগন্তুক-বিদ্বেষী মনোভাব গ্রহণ করে। উবাই এই মনস্তাত্ত্বিক দুর্বলতাকে ব্যবহার করে মদিনার নবগঠিত রাষ্ট্রকাঠামোকে ভেতর থেকে দুর্বল করার একটি কৌশল অবলম্বন করেছিলেন।
প্রোপাগান্ডার মনস্তাত্ত্বিক ও কৌশলগত স্বরূপ
উবাইয়ের এই প্রচারণাকে আধুনিক রাষ্ট্রবিজ্ঞানের ভাষায় একটি 'পরিকল্পিত মনস্তাত্ত্বিক আক্রমণ' হিসেবে চিহ্নিত করা যায়। প্রোপাগান্ডা বা অপপ্রচারণার মূল লক্ষ্যই হলো কোনো নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর চিন্তা ও আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করা। এই বিষয়ে গবেষণামূলক তথ্য অনুযায়ী, প্রোপাগান্ডাকে নিম্নোক্তভাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে:
الاستخدام المخطط لأي نوع من وسائل الإعلام بقصد التأثير في عقول وعواطف جماعة معادية معينة، أو جماعة... [1] উবাইয়ের ক্ষেত্রে 'মাধ্যম' হিসেবে তিনি ছিল মৌখিক প্রোপাগান্ডা বা 'Oral Propaganda', যা মদিনার জনসমাবেশ ও উপজাতীয় আলোচনার মাধ্যমে ছড়িয়ে দেওয়া হচ্ছিল। তার এই বক্তব্যটি ছিল অত্যন্ত সুপরিকল্পিত (Planned use), যার উদ্দেশ্য ছিল আনসারদের মন ও আবেগকে (Minds and emotions) প্রভাবিত করা। তিনি কেবল তথ্য প্রদান করছিলেন না, বরং তথ্যের একটি বিকৃত রূপ উপস্থাপন করছিলেন যা আনসারদের মধ্যে নিরাপত্তাহীনতা ও ক্ষোভের জন্ম দেয়।
উবাইয়ের এই কৌশলটি ছিল মূলত 'স্ট্র্যাটেজিক প্রোপাগান্ডা' (Strategic Propaganda), যা কোনো শত্রুপক্ষ বা বিরোধী গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব বিস্তারের জন্য ব্যবহৃত হয়। এই ধরনের প্রোপাগান্ডার মূল লক্ষ্য থাকে লক্ষ্যবস্তু গোষ্ঠীর মধ্যে হতাশা ও আত্মসমর্পণ করার মানসিকতা তৈরি করা।
الدعاية الاستراتيجية توجه ضد الشعوب المعادية لبث روح اليأس والاستسلام [2] যদিও উবাই সরাসরি কোনো বহিঃশত্রুর পক্ষ থেকে কাজ করছিলেন না, তবে তার প্রোপাগান্ডাটি মদিনার অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতাকে এমনভাবে আঘাত করেছিল যেন তা একটি বহিঃশত্রুর আক্রমণের মতোই মারাত্মক ছিল। তিনি আনসারদের মনে এই ধারণাটি ঢুকিয়ে দিচ্ছিলেন যে, মুহাজিরুনদের সাথে মিলেমিশে থাকা মানে হলো তাদের নিজেদের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক পতন। এই ধরনের কৌশলগত প্রোপাগান্ডা একটি রাষ্ট্রের 'কালেক্টিভ সিকিউরিটি' বা সামষ্টিক নিরাপত্তাকে ভেতর থেকে ধ্বংস করে দিতে সক্ষম।
তদুপরি, উবাইয়ের এই প্রচারণায় 'ট্যাকটিক্যাল প্রোপাগান্ডা' (Tactical Propaganda)-রও ছায়া দেখা যায়। তিনি নির্দিষ্ট কিছু ঘটনা বা মুহাজিরুনদের বিশেষ কিছু দাবিকে কেন্দ্র করে তাৎক্ষণিক উত্তেজনা সৃষ্টি করার চেষ্টা করতেন, যা মদিনার সামাজিক শৃঙ্খলাকে মুহূর্তের মধ্যে বিঘ্নিত করে দিত। এই দুই ধরনের প্রোপাগান্ডার সমন্বয় উবাইয়ের বক্তব্যকে অত্যন্ত শক্তিশালী ও বিপজ্জনক করে তুলেছিল।
জেনোফোবিয়া ও ভূ-রাজনৈতিক অস্থিরতা
উবাইয়ের উক্তির মূল ভিত্তি ছিল 'জেনোফোবিয়া' বা আগন্তুকদের প্রতি ঘৃণা। "তারা আমাদের দেশে এসে আমাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছে"—এই বাক্যটি সরাসরি একটি ভূ-রাজনৈতিক দাবি। এখানে 'আমাদের দেশ' বলতে আনসারদের আঞ্চলিক অধিকারকে বোঝানো হয়েছে এবং 'আধিপত্য বিস্তার' বলতে মুহাজিরুনদের ক্রমবর্ধমান সামাজিক প্রভাবকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। এটি একটি ক্লাসিক জেনোফোবিক ন্যারেটিভ, যেখানে আগন্তুকদের 'অনুপ্রবেশকারী' হিসেবে চিত্রিত করা হয়।
রাজনৈতিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে, জেনোফোবিয়া প্রায়শই জাতীয়তাবাদ বা উপজাতীয়তাবাদের একটি চরম ও বিকৃত রূপ হিসেবে আবির্ভূত হয়। উবাই যখন এই দাবিটি উত্থাপন করেন, তখন তিনি মূলত আনসারদের মধ্যে একটি 'আঞ্চলিকতা' বা 'Localism' জাগ্রত করার চেষ্টা করছিলেন, যা নবি সা.-এর প্রতিষ্ঠিত 'উম্মাহ' বা বিশ্বজনীন ভ্রাতৃত্বের ধারণার সম্পূর্ণ পরিপন্থী ছিল। এই ধরনের উক্তি মদিনার ভূ-রাজনৈতিক স্থিতিশীলতাকে হুমকির মুখে ফেলে দেয়, কারণ এটি একটি ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্রের পরিবর্তে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র স্বার্থান্বেষী উপজাতীয় গোষ্ঠীর সংঘাতকে উসকে দেয়।
উবাইয়ের এই জেনোফোবিক প্রোপাগান্ডাটি মদিনার অভ্যন্তরীণ সম্পদ বণ্টন ও ক্ষমতার ভারসাম্যকে কেন্দ্র করে একটি অস্থিরতা তৈরি করেছিল। যখন কোনো গোষ্ঠী মনে করে যে তাদের সম্পদ বা ক্ষমতা অন্য কোনো 'বহিরাগত' গোষ্ঠী দখল করে নিচ্ছে, তখন সেখানে সংঘাত অনিবার্য হয়ে ওঠে। উবাই এই সংঘাতের বীজ বপন করেছিলেন। তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন যে, মুহাজিরুনরা মদিনার সম্পদ ও ক্ষমতার ওপর একটি অন্যায্য দাবিদার। এই ধরনের মিথ্যা ও বিকৃত ধারণা একটি রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্ব ও অভ্যন্তরীণ শান্তিকে ধ্বংস করার জন্য যথেষ্ট।
এই জেনোফোবিক মনোভাবটি কেবল রাজনৈতিক ছিল না, বরং এটি ছিল একটি মনস্তাত্ত্বিক অস্ত্র। এটি আনসারদের মধ্যে এই ভয় তৈরি করেছিল যে, ভবিষ্যতে তারা তাদের নিজেদের ভূমিতেই 'দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক' হয়ে পড়বে। এই ধরনের ভয় বা 'Fear-mongering' যেকোনো রাজনৈতিক প্রোপাগান্ডার অন্যতম প্রধান হাতিয়ার। উবাই এই ভয়কে ব্যবহার করে মদিনার সামাজিক সংহতিকে (Social Cohesion) ছিন্নভিন্ন করার একটি সুনিপুণ প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন।
আবেগীয় কারসাজি ও সামাজিক সংহতির অবক্ষয়
উবাইয়ের প্রোপাগান্ডার একটি অত্যন্ত শক্তিশালী দিক ছিল এর 'আবেগীয় কারসাজি' (Emotional Manipulation)। তিনি কেবল যুক্তিনির্ভর বা বুদ্ধিবৃত্তিক আলোচনা করেননি, বরং মানুষের আদিম ও প্রবৃত্তিগত আবেগগুলোকে উসকে দিয়েছিলেন। প্রোপাগান্ডার একটি অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো এটি মানুষের যুক্তিবোধকে পাশ কাটিয়ে সরাসরি আবেগকে আঘাত করে।
أن تنتفع بإثارة العواطف ولا تكتفي بالتوجه لخطاب العقول [3] উবাইয়ের বক্তব্যে যুক্তি ছিল অনুপস্থিত, কিন্তু আবেগ ছিল প্রবল। তিনি আনসারদের মধ্যে 'ক্ষোভ', 'অবিচারবোধ' এবং 'অধিকার হারানোর ভয়'—এই তিনটি শক্তিশালী আবেগকে ব্যবহার করেছিলেন। যখন কোনো মানুষ তার অস্তিত্ব বা অধিকার হারানোর ভয়ে ভীত থাকে, তখন তার যুক্তিবোধ কাজ করা বন্ধ করে দেয়। উবাই এই সুযোগটিই গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আনসারদের বোঝাতে চেয়েছিলেন যে, মুহাজিরুনদের উপস্থিতি মানেই হলো আনসারদের জন্য 'অবিচার' (Injustice) এবং তাদের ঐতিহ্যের অবমাননা।
এই আবেগীয় কারসাজির ফলে মদিনার সামাজিক সংহতি বা 'Social Cohesion' মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছিল। একটি সফল রাষ্ট্র গঠনের জন্য নাগরিকদের মধ্যে পারস্পরিক বিশ্বাস ও সংহতি অপরিহার্য। কিন্তু উবাইয়ের প্রোপাগান্ডা আনসার ও মুহাজিরুনদের মধ্যে একটি অদৃশ্য দেয়াল তৈরি করে দিচ্ছিল। এই দেয়ালটি ছিল সন্দেহ ও অবিশ্বাস দ্বারা নির্মিত। যখন একটি সমাজের সদস্যরা একে অপরের প্রতি সন্দেহপ্রবণ হয়ে পড়ে, তখন সেই সমাজের রাজনৈতিক ও সামাজিক কাঠামো ভেঙে পড়া সময়ের ব্যাপার মাত্র।
উবাইয়ের এই কৌশলটি ছিল মূলত 'বিদ্বেষের রাজনীতি' (Politics of Hatred)। তিনি ভালোবাসা ও ভ্রাতৃত্বের পরিবর্তে ঘৃণা ও বিভাজনের ভাষা ব্যবহার করেছিলেন। প্রোপাগান্ডার এই দিকটি অত্যন্ত ভয়াবহ, কারণ এটি মানুষের মধ্যে এমন একটি বিভাজন তৈরি করে যা দীর্ঘস্থায়ী হতে পারে। মদিনার মতো একটি সংবেদনশীল পরিবেশে, যেখানে নতুন একটি রাষ্ট্র কাঠামো গড়ে উঠছিল, সেখানে এই ধরনের আবেগীয় আক্রমণ ছিল অত্যন্ত সুক্ষ্ম ও বিধ্বংসী।
ঐতিহাসিক সমান্তরালতা ও আধুনিক ইসলামবিদ্বেষী প্রচারণার স্বরূপ
উবাইয়ের এই জেনোফোবিক প্রোপাগান্ডা কেবল একটি ঐতিহাসিক ঘটনা নয়, বরং এর সমান্তরালতা আধুনিক যুগেও স্পষ্টভাবে পরিলক্ষিত হয়। বর্তমান বিশ্বে ইসলামবিদ্বেষী (Islamophobia) প্রচারণার যে ধারা আমরা দেখি, তার অনেক কৌশল উবাইয়ের সেই প্রাচীন কৌশলের সাথে হুবহু মিলে যায়। আধুনিক মিডিয়া ও ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম ব্যবহার করে যেভাবে মুসলিমদের বিরুদ্ধে একটি নেতিবাচক ইমেজ তৈরি করা হয়, তা মূলত উবাইয়ের সেই 'পরিকল্পিত প্রোপাগান্ডা'রই একটি আধুনিক ও উন্নত সংস্করণ।
আধুনিক ইসলামবিদ্বেষী প্রচারণায় প্রায়শই এই দাবি করা হয় যে, মুসলিমরা একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের সংস্কৃতি বা ভূ-রাজনীতিতে 'অনুপ্রবেশকারী' হিসেবে এসে সেখানে আধিপত্য বিস্তার করছে। এটি ঠিক উবাইয়ের সেই জেনোফোবিক দাবির মতোই—"তারা আমাদের দেশে এসে আমাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছে"। এই ধরনের প্রচারণার লক্ষ্য হলো মুসলিমদের প্রতি সাধারণ মানুষের মনে ভয় ও ঘৃণা সঞ্চার করা, যাতে তাদের সামাজিক ও রাজনৈতিক অধিকার খর্ব করা যায়।
উবাইয়ের প্রোপাগান্ডা এবং আধুনিক ইসলামবিদ্বেষী প্রচারণার মধ্যে একটি সাধারণ যোগসূত্র হলো 'আবেগীয় কারসাজি'। আধুনিক মিডিয়াও একইভাবে যুক্তির চেয়ে আবেগকে বেশি প্রাধান্য দেয়। যেমনটি বলা হয়েছে, প্রোপাগান্ডা প্রায়শই ঘৃণা ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের নামে আসলে ঘৃণা ও বিভাজনকেই উসকে দেয়:
وفي هذه الاتجاهات العاطفية تعني الدعاية بالحديث عن الحب المضاد للكراهية، وعن العدالة المضادة للظلم... [4] উবাইয়ের ক্ষেত্রেও এটি ছিল একই রকম। তিনি আনসারদের বোঝাতে চেয়েছিলেন যে, মুহাজিরুনদের বিরুদ্ধে অবস্থান নেওয়া মানে হলো 'আনসারদের অধিকার ও ন্যায়বিচার' রক্ষা করা। এই ধরনের ভুয়া ন্যারেটিভ তৈরি করে মূলত একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে লক্ষ্যবস্তু করা হয়। ইতিহাস ও সমসাময়িক প্রেক্ষাপট বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, প্রোপাগান্ডার এই ধরণটি যুগে যুগে পরিবর্তিত হলেও এর মূল লক্ষ্য—অর্থাৎ সামাজিক সংহতি বিনষ্ট করা এবং একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে 'শত্রু' হিসেবে চিহ্নিত করা—একই রয়ে গেছে। উবাইয়ের সেই জেনোফোবিক প্রোপাগান্ডা মদিনার অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতাকে যেভাবে চ্যালেঞ্জ করেছিল, আধুনিক ইসলামবিদ্বেষী প্রচারণা বিশ্বজুড়ে মুসলিম উম্মাহর ঐক্য ও নিরাপত্তাকে একইভাবে চ্যালেঞ্জ করছে।